مُحرَّم او المُحرَّم هو الشهر الأول في التقويم الإسلامي. وهو أحد الأشهر الحُرُم المذكورة في قوله تعالى: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" (التوبة: 36). والأشهر الحُرُم أربعة، رجب مفردا، وذو القعدة وذو الحجة والمُحرَّم متتالية. ويرجع سبب تسميتها بالحُرُم لأن الله تعالى حَرَّم فيها القتال بين الناس منذ عهد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، مرورا بالعصر الجاهلي، وحتى مجيء الإسلام الذي أكَّد على حُرمَة القتال في هذه الأشهر في قوله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ" (البقرة: 217).

مع قرب حلول الأول من محرم للعام الهجري الجديد 1447، والذي يوافق يوم الخميس القادم 26 يونيو 2025 ميلادي، تتجدد في قلوبنا ذكرى عظيمة: ذكرى الهجرة النبوية المباركة. هذه الهجرة التي لم تكن مجرد انتقال جغرافي، بل كانت نقطة تحول فاصلة في تاريخ الإسلام، منها انطلقت شمس الإسلام لتُنير العالم، وتأسست الدولة الإسلامية التي أصبحت منبرًا لهداية البشرية. ولذلك تُعد تسمية التقويم الإسلامي بها شهادة على عظمتها، فقد اعتمدها الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه - بعد استشارة الصحابة - بداية للتقويم الهجري، وجعل الأول من محرم فاتحة لسنة جديدة. نستحضر في هذه الذكرى التضحية الكبيرة لرسولنا الكريم وصحابته الأبرار في سبيل نشر الحق وتثبيت قواعد الدين الحنيف.

لَمّا هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة وجد أهلها يحتفلون بعيدين وثنيين في السنة، فنهى النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين عن الاحتفال بهذين العيدين وأخبرهم أن الله تعالى أبدلهم بعيدين أفضل منهما؛ عيد الفطر وعيد الأضحى، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "ما هذانِ اليومانِ؟ قالوا: كنَّا نَلعَبُ فيهما في الجاهليَّةِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما: يومَ الأَضْحى ويومَ الفِطْرِ." (أخرجه أبو داوود).

من رحمة الله تعالى وفضله ومَنّه على عباده ان جعل مواسم للطاعات يضاعَف بها الثواب وتُفَتَّح بها أبواب الجِنان. ومن هذه المواسم العشر الأيام الأولى من شهر ذي الحجة التي فضلها الله تعالى على سائر أيام السنة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجل خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ." (رواه البخاري). يدل حديث النبي عليه الصلاة والسلام على أن هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة، لذا ينبغي على المسلم أن يستقبل هذه الأيام المباركة بتوبة نصوح إلى الله تعالى والإكثار من الأعمال الصالحة التالية اقتداءً بسنة النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام.

صيام الدهر هو الصيام المتواصل، وهو صيام منهي عنه مكروه كراهة شديدة. لكن من كرم الله تعالى وفضله ومنه على عباده أن جعل لهم طريقا للفوز بأجر صيام الدهر من دون صيامه فعليا. فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ." (رواه مسلم). المقصود بالدهر في الحديث السنة، وعليه فسر الفقهاء الحديث بأن من صام رمضان وصام بعده ستة أيام من شوال يكون كمن صام السنة كلها، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، وهذا ما يؤكده قول النبي عليه الصلاة والسلام: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام سنة." (رواه ابن ماجه والنسائي). لذا من المستحب ألا يضيع المسلم على نفسه هذا الأجر العظيم فصيام الست من شوال سنة مؤكدة ينبغي على المسلم الحرص عليها.

عيد الفطر هو أحد عيدي المسلمين وهو يوم واحد يبدأ برؤية هلال شهر شوال وينتهي بغروب شمس اليوم الأول من شوال. شُّرِعَ عيد الفطر لَمّا هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة وجد أهلها يحتفلون بعيدين وثنيين في السنة، فنهى النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين عن الاحتفال بهذين العيدين وأبدل الله تعالى المسلمين بعيدين أفضل منهما؛ عيد الفطر وعيد الأضحى. سُمي عيد الفطر بهذا الاسم نسبة إلى الإفطار الذي يأتي بعد صوم شهر رمضان المبارك. ولعيد الفطر أحكام واجبة يجب على المسلم الالتزام بها كزكاة الفطر وحرمة صيام يوم العيد، وأحكام مستحبة كصلاة العيد والتسبيح والتهليل وغيرها.

ليلة القدر أعظم ليلة في السنة وأجلها عند الله تعالى، وقد ورد ذِكرها في القرآن الكريم في أربعة مواضع، ثلاثة منها باللفظ الصريح في سورة القدر في قوله تعالى: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿1﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿2﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿3﴾" (القدر:1-3)، والرابعة ذُكِرت تعريضاً في قوله تعالى: "حم ﴿1﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿2﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾" (الدخان: 1-4). وللفقهاء أقوال في سبب تسمية ليلة القدر، فمنهم من قال ان أحكام ومقادير السَنة تُكتَب وتُقَدر فيها مستدلين بقوله تعالى: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾" (الدخان: 3-4). ومنهم من يرجع سبب تسميتها إلى اللغة، فقالوا سميت بليلة القدر من القدر والشرف والتعظيم، وقال آخرون إنما سميت ليلة القدر لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، فالقدر بمعنى التضييق.

من رحمة الله تعالى وفضله ومَنّه على عباده ان جعل مواسم للطاعات يُضاعَفَ بها الثواب وتُفَتّح بها أبواب الجِنان. وفي صدر هذه المواسم وأعظمها وأجلها شهر رمضان المبارك، الذي جعل الله تعالى صومه ركن من أركان الإسلام. والصوم في اللغة الإمساك عن الشيء وتركه والابتعاد عنه، واصطلاحا هو إمساك المسلم عن الأكل والشرب والنكاح وغيرها من سائر المفطرات منذ طلوع الفجر الصادق (الأذان لصلاة الفجر) وحتى غروب الشمس (الأذان لصلاة المغرب). وأفضل أيام يصومها العبد هي أيام شهر رمضان المبارك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ" (رواه مسلم). وعبادة الصيام لم تختص بها أمة محمد، فقد فُرِضَ الصيام على أمم الأنبياء السابقين مما يدل على أهميته ومكانته عند الله تعالى.

وقعت حادثة الإسراء والمعراج قبل الهجرة النبوية بسنة، وتُعد من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام الكبرى، فقد أُسري به على ظهر الدابة البراق وبرفقة جبريل عليه السلام من مكة إلى بيت المقدس، ثم عُرِجَ به إلى ما فوق السماء السابعة ليُلاقي ربه عز شأنه، ثم رجع إلى مكة، وكان ذلك كله في ليلة واحدة. وحادثة الإسراء والمعراج ثابتة في كتاب الله والسنة النبوية المطهرة. تضمنت رحلة الإسراء والمعراج أحداثاً كثيرة، ابتدأت بشق جبريل صدر النبي وغسل بطنه بماء زمزم وملئه حكمةً وإيماناً، ثم ركوبه عليه الصلاة والسلام دابة البراق التي حملته من مكة إلى بيت المقدس ثم إلى السماوات، حيث قابل عدداً من الأنبياء والرسل، ورأى البيت المعمور وسدرة المنتهى والجنة ونعيمها.

ولد رسول الله وخاتم النبيين محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي المكنى بأبي القاسم، في مكة المكرمة في الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الثالثة والخمسين قبل الهجرة الموافق الثاني والعشرين من ابريل لعام 571 للميلاد. وتسمى السنة التي ولد بها بعام الفيل نسبة للفيل الذي حاول ابرهة الحبشي استخدامه لهدم الكعبة المشرفة. ونشأ النبي العدنان في أسرة كريمة في قبيلة شريفة برعاية إلهية، فترعرع وكبر عليه الصلاة والسلام مكتملا الخِصال والصفات. ومن صفات كماله عليه الصلاة والسلام خُلق الرحمة، والرحمة هي عنوان رسالته، قال الله تعالى: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" (الأنبياء: 107). وقد تجلت هذه الصفة النبيلة في النبي الأكرم في جميع جوانب حياته ومعاملاته، فكان رحيما بالكبير والصغير، بالذكر والأنثى، بالصديق والعدو، بالمؤمن والكافر، بل تجاوزت رحمته وعطفه إلى الجمادات والبهائم والحيوانات.

أثبتت الدراسات الحديثة التي أُجريت على العديد من المجتمعات الإنسانية أن التكافل الاجتماعي الذي يضمن الحد الأدنى من العيش الإنساني الكريم للطبقة الفقيرة هو أحد أهم مقومات نهوض المجتمعات وازدهارها واستقرارها، ومن هذا المنطلق جاء الإسلام بفقه الصدقة الذي جعل مساعدة المحتاج جزء لا يتجزأ من الدين، والشريعة حُبلى بالنصوص التي تحث وتشجع على الصدقة، حيث غالباً ما جاء ذِكر الزكاة في القرآن الكريم مقروناً بالصلاة دلالة وتأكيداً على فضلها وأهميتها، وجعل الشارعِ الحكيم بذل المال كفارة للعديد من الذنوب وزلات العباد، والسنة النبوية المطهرة تزخر بالمواقف والأحاديث والروايات التي تحث على الصدقة وتبين فضلها وأثرها في الدنيا والآخرة.