ولد رسول الله وخاتم النبيين محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي المكنى بأبي القاسم، في مكة المكرمة في الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الثالثة والخمسين قبل الهجرة الموافق الثاني والعشرين من ابريل لعام 571 للميلاد. وتسمى السنة التي ولد بها بعام الفيل نسبة للفيل الذي حاول ابرهة الحبشي استخدامه لهدم الكعبة المشرفة. ونشأ النبي العدنان في أسرة كريمة في قبيلة شريفة برعاية إلهية، فترعرع وكبر عليه الصلاة والسلام مكتملا الخِصال والصفات. ومن صفات كماله عليه الصلاة والسلام خُلق الرحمة، والرحمة هي عنوان رسالته، قال الله تعالى: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" (الأنبياء: 107). وقد تجلت هذه الصفة النبيلة في النبي الأكرم في جميع جوانب حياته ومعاملاته، فكان رحيما بالكبير والصغير، بالذكر والأنثى، بالصديق والعدو، بالمؤمن والكافر، بل تجاوزت رحمته وعطفه إلى الجمادات والبهائم والحيوانات.

مُحرَّم او المُحرَّم هو الشهر الأول في التقويم الإسلامي. وهو أحد الأشهر الحُرُم المذكورة في قوله تعالى: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" (التوبة: 36). والأشهر الحُرُم أربعة، رجب مفردا، وذو القعدة وذو الحجة والمُحرَّم متتالية. ويرجع سبب تسميتها بالحُرُم لأن الله تعالى حَرَّم فيها القتال بين الناس منذ عهد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، مرورا بالعصر الجاهلي، وحتى مجيء الإسلام الذي أكَّد على حُرمَة القتال في هذه الأشهر.

سيحل على المسلمون الأحد القادم 7 من يوليو لعام 2024 ميلادي الأول من محرم للعام الهجري الجديد 1446. وترجع تسمية السنة الهجرية في التقويم الإسلامي إلى الهجرة النبوية المباركة من مكة المكرمة إلى يثرب (المدينة المنورة)، حيث اعتمد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، في السنوات الأولى من خلافته وبعد استشارة الصحابة، الهجرة النبوية بداية للتقويم الهجري، وجعل رضي الله عنه الأول من محرم بداية للسنة الهجرية. ونستحضر في ذكرى هذا اليوم التضحية الكبيرة لرسولنا الكريم وصحابته الأبراء في سبيل إنشاء الدولة الإسلامية وتثبيت قواعدها لتكون منبرا لنشر الإسلام وهداية البشرية في شتى بقاع الأرض.

لَمّا هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة وجد أهلها يحتفلون بعيدين وثنيين في السنة، فنهى النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين عن الاحتفال بهذين العيدين وأبدل الله تعالى المسلمين بعيدين أفضل منهما؛ عيد الفطر وعيد الأضحى، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "ما هذانِ اليومانِ؟ قالوا: كنَّا نَلعَبُ فيهما في الجاهليَّةِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما: يومَ الأَضْحى ويومَ الفِطْرِ." (أخرجه أبو داوود).

من رحمة الله تعالى وفضله ومَنّه على عباده ان جعل مواسم للطاعات يضاعف بها الثواب وتُفَتّح بها أبواب الجنان. ومن هذه المواسم العشر الأيام الأولى من شهر ذي الحجة التي فضلها الله تعالى على سائر أيام السنة. لذا ينبغي على المسلم أن يستقبل هذه الأيام المباركة بتوبة نصوح إلى الله تعالى والإكثار من الأعمال الصالحة اقتداءً بسنة النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام.

ليلة القدر هي إحدى ليال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، وهي أعظم ليلة في السنة وأجلها عند الله تعالى، وقد ورد ذِكر ليلة القدر في القرآن الكريم في أربعة مواضع، ثلاثة منها باللفظ الصريح في سورة القدر في قوله تعالى: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿1﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿2﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿3﴾" (القدر:1-3)، والرابعة ذُكِرت تعريضاً في قوله تعالى: "حم ﴿1﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿2﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾" (الدخان: 1-4). وللفقهاء أقوال في سبب تسمية ليلة القدر، فمنهم من قال ان أحكام ومقادير السَنة تُكتَب وتُقَدر فيها مستدلين بقوله تعالى: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾" (الدخان: 3-4). ومنهم من يرجع سبب تسميتها إلى اللغة، فقالوا سميت بليلة القدر من القدر والشرف والتعظيم، وقال آخرون إنما سميت ليلة القدر لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، فالقدر بمعنى التضييق، مستدلين بقوله تعالى: "وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ" (الفجر: 16)، فقدر عليه رزقه أي ضيق عليه رزقه.

للطاعات يُضاعَفَ بها الثواب وتُفَتّح بها أبواب الجِنان. وفي صدر هذه المواسم وأعظمها وأجلها شهر رمضان المبارك، الذي جعل الله تعالى صومه ركن من أركان الإسلام. والصوم في اللغة الإمساك عن الشيء وتركه والابتعاد عنه، واصطلاحا هو إمساك المسلم عن الأكل والشرب والنكاح وغيرها من سائر المفطرات منذ طلوع الفجر الصادق (الأذان لصلاة الفجر) وحتى غروب الشمس (الأذان لصلاة المغرب). وأفضل أيام يصومها العبد هي أيام شهر رمضان المبارك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ" (رواه مسلم). وعبادة الصيام لم تختص بها أمة محمد، فقد فُرِضَ الصيام على أمم الأنبياء السابقين مما يدل على أهميته ومكانته عند الله تعالى.

وقعت حادثة الإسراء والمعراج قبل الهجرة النبوية بسنة، وتُعد من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام الكبرى، فقد أُسري به على ظهر الدابة البراق وبرفقة جبريل عليه السلام من مكة إلى بيت المقدس، ثم عُرِجَ به إلى ما فوق السماء السابعة ليُلاقي ربه عز شأنه، ثم رجع إلى مكة، وكان ذلك كله في ليلة واحدة. وحادثة الإسراء والمعراج ثابتة في كتاب الله والسنة النبوية المطهرة. تضمنت رحلة الإسراء والمعراج أحداثاً كثيرة، ابتدأت بشق جبريل صدر النبي وغسل بطنه بماء زمزم وملئه حكمةً وإيماناً، ثم ركوبه عليه الصلاة والسلام دابة البراق التي حملته من مكة إلى بيت المقدس ثم إلى السماوات، حيث قابل عدداً من الأنبياء والرسل، ورأى البيت المعمور وسدرة المنتهى والجنة ونعيمها.

أثبتت الدراسات الحديثة التي أُجريت على العديد من المجتمعات الإنسانية أن التكافل الاجتماعي الذي يضمن الحد الأدنى من العيش الإنساني الكريم للطبقة الفقيرة هو أحد أهم مقومات نهوض المجتمعات وازدهارها واستقرارها، ومن هذا المنطلق جاء الإسلام بفقه الصدقة الذي جعل مساعدة المحتاج جزء لا يتجزأ من الدين، والشريعة حُبلى بالنصوص التي تحث وتشجع على الصدقة، حيث غالباً ما جاء ذِكر الزكاة في القرآن الكريم مقروناً بالصلاة دلالة وتأكيداً على فضلها وأهميتها، وجعل الشارعِ الحكيم بذل المال كفارة للعديد من الذنوب وزلات العباد، والسنة النبوية المطهرة تزخر بالمواقف والأحاديث والروايات التي تحث على الصدقة وتبين فضلها وأثرها في الدنيا والآخرة.

صيام الدهر هو الصيام المتواصل، وهو صيام منهي عنه مكروه كراهة شديدة. فقد ورد في صحيح ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن صامَ الأبدَ فلا صامَ ولا أفطَر". وورد في صحيح البخاري عن أنس بن مالك "جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهِم، فَقالَ: أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي". لكن من كرم الله تعالى ورحمته ومنه وفضله على عباده أنه جعل لهم طريقا للفوز بأجر صيام الدهر من دون صيامه عمليا.